طَلْق ، وكذلك الأُنثى . واسْتَحَلَّ الشيءَ : عَدَّه حَلالًا . والحُلْو الحَلال : الكلام الذي لا رِيبة فيه . وحَلَّلَ اليمينَ تحليلًا وتَحِلَّة وتَحِلًّا : كَفَّرَها ، والتَّحِلَّة : ما كُفِّر به . يقال : آلى فلان أَلِيَّة لم يَتَحَلَّل فيها أَي لم يَسْتَثْنِ . ويقال للرجل إذا أَمْعَن في وَعِيد أَو أَفرط في فَخْر أَو كلام : حِلًّا أَبا فلان أَي تَحَلَّلْ في يمينك ، جعله في وعيده إياه كاليمين فأَمره بالاستثناء أَي اسْتَثْن يا حالف واذْكُر حِلًّا . ويقال : تَحَلَّل فلان من يمينه إذا خرج منها بكفارة أَو حِنْث يوجب الكفارة ؛ وتَحَلَّلَ في يمينه أَي استثنى . والمُحَلِّل من الخيل : الفَرَسُ الثالث من خيل الرِّهان . وضَرَبه ضَرْباً تَحْلِيلًا أَي شبه التعزير ، وإنما اشتق ذلك من تَحْلِيل اليمين ثم أُجْري في سائر الكلام حتى قيل في وصف الإِبل إذا بَرَكَتْ . وحَلَّ العُقْدة يحُلُّها حَلًّا : فَتَحَها ونَقَضَها فانْحَلَّتْ . والحَلُّ : حَلُّ العُقْدة . وكل جامد أُذِيب فقد حُلَّ . والمُحَلَّل : الشيء اليسير . وحَلَّ عليه أَمرُ اللَّه يَحِلُّ حُلولًا : وجَبَ . وأَحَلَّت الشاةُ والناقةُ وهي مُحِلٌّ : دَرَّ لَبَنُها ، وقيل : يَبِسَ لبنُها ثم أَكَلَت الرَّبيعَ فَدَرَّت ، وعبر عنه بعضهم بأَنه نزول اللبن من غير نَتاج ، والمعنيان متقاربان . وأَحَلَّت الناقةُ على ولدها : دَرَّ لبنُها . وتَحَلَّلَ السَّفَرُ بالرجل : اعْتَلَّ بعد قدومه . والإِحْلِيل والتِّحْلِيل : مَخْرَج البول من الإِنسان ومَخْرج اللبن من الثدي والضَّرْع . وإِحْلِيل الذَّكَرِ : ثَقْبه الذي يخرج منه البول ، وجمعه الأَحالِيل . والإِحْلِيل : يقع على ذَكَرِ الرجل وفَرْج المرأَة . ذئب أَحَلُّ وبه حَلَل ، وليس بالذئب عَرَج ، وإنما يوصف به لخَمَع يُؤْنَس منه إذا عَدا . الحَلَل في البعير ضعف في عُرْقوبه ، فهو أَحَلُّ بَيِّن الحَلَل ، فإن كان في الرُّكْبة فهو الطَّرَق . والأَحَلُّ : الذي في رجله استرخاء ، وهو مذموم في كل شيء إلا في الذئب . وفَرَس أَحَلُّ ، وحَلَلُه ضعف نَساه ورَخاوة كَعْبه . والحَلَل : رخاوة في الكعب . والمحلول بالحاء المهملة : الهَزِيل الذي حُلَّ اللحم عن أَوصاله فعَرِيَ منه ، والمَخْلُول يجيء في بابه . وفي الحديث : الصلاة تحريمها التكبير وتَحْلِيلها التسليم . يقال : تَحَلَّلته وَاسْتَحْلَلْته إذا سأَلته أَن يجعلك في حِلّ من قِبَله . وقيل : أَراد بالحالِّ المرتحل الغازِيَ الذي لا يَقْفُل عن غَزْوٍ إلا عَقَّبه بآخر . والحِلال : مَرْكَبٌ من مراكب النساء . والحِلُّ : الغَرَض الذي يُرْمى إليه . والحِلال : مَتاع الرَّحْل . الحُلَّة : رِداء وقميص وتمامها العِمامة . والحُلَل الوَشْي والحِبرَة والخَزُّ والقَزُّ والقُوهِيُّ والمَرْوِيُّ والحَرِير . والحُلَّة عند الأَعراب ثلاثة أَثواب ، ويقال للإِزار والرداء حُلَّة . وفي الحديث : خَيْرُ الكَفَن الحُلَّة . والحُلَل : بُرود اليمن ولا تسمى حُلَّة حتى تكون ثوبين ، وقيل ثوبين من جنس واحد . والحُلَّان الجَدْيُ . والحلَّة : شجرة شاكَةَ أَصغر من القتادة يسميها أهل البادية الشِّبْرِق ، والحِلَّة شجرة شاكَة تنبت في غَلْظ الأَرض أَصغر من العَوْسَجة ووَرقُها صغار ولا ثمر لها وهي مَرْعى صِدْقٍ . والحِلَّة : موضع حَزْن وصُخور في بلاد بني ضَبَّة متصل برَمْل . وإِحْلِيل : اسم واد ؛ وإحْلِيلاء : موضع . وحَلْحَل القومَ : أَزالهم عن مواضعهم . والتَّحَلْحُل : التحرُّك والذهاب . وحَلْحَلْتهم : حَرَّكْتُهم . وتَحَلْحَلَت عن المكان كَتَزَحْزَحْت . والحَلُّ : الشَّيْرَج . والحَلُّ دُهْن السمسم . والحُلاحِل : السَّيِّد في عشيرته الشجاع الرَّكين في مجلسه ، وقيل : هو الضَّخْم المروءة ، وقيل : هو الرَّزِين مع ثَخانة . والحُلاحِل أَيضاً التامّ . وَحَلْحَل بالإِبل : قال لها حَل‌ْحَلْ بالتخفيف ، يقال للناقة إذا زَجَرْتها : حَلْ جَزْم . حَلْحَلْت